造纸工艺副产品——竹麻号子

　　最艰苦的劳动最激越的歌唱

　　千百年来，竹麻号子的唱调基本没变，但唱词一直随着社会的变化不断改变。

　　“五月洋伞来遮挡，六月大家晒衣裳……哟嗬，哟嗬……嗦咿咗……”在邛崃市平乐镇芦沟造纸遗址处，64岁的杨柞钦领着众人唱起了久违的“数十二月”式竹麻号子。伴随着铿锵有力的号子，十余人手持竹棍、木棒，围着一个很大的簧锅有节奏的用力舂。领唱每唱一句，众人就用“哟嗬”等衬词相和。杨柞钦老人是如今还能完整唱诵竹麻号子的为数不多的人之一，在他的记忆中，其上三代亲人均能唱诵竹麻号子，有的还以造纸为生，“千百年来，竹麻号子的唱调基本没变，但唱词一直随着社会的变化不断改变。”

　　据介绍，平乐手工造纸主要包括选竹麻、破竹麻、泡竹麻、蒸煮、打竹麻、抄纸、晒纸等工序，其中以打竹麻最为关键和艰苦。为缓解疲劳，调剂枯燥繁重的劳动生活，竹麻工人在长时间的劳动过程中，创造了属于自己的劳动号子——竹麻号子。它的唱词内容丰富，随意性和伸缩性强，速度一般由慢到快，接近收工时，情绪达到高潮，非常激烈。

　　上个世纪八十年代起，手工造纸逐渐被机器造纸取代，竹麻号子赖以生存的载体不复存在，现在，在平乐能传唱竹麻号子的人已寥寥无几，几位唱功较好的竹麻号工也年事已高。据平乐镇党委副书记刘平介绍，为了及时抢救这一承载着历史文化遗迹的劳动号子，该镇专门成立了保护小组，建立专项资金、建立“竹麻号子”培训基地，并邀请川音、成都市音协、成都市群众艺术馆等协助，共同保护竹麻号子。

　　诸葛亮的作战工具——孔明灯

　　对军师的纪念到节庆的祈福

　　由最初的纪念诸葛亮，到现在逐渐演变成一种节庆仪式，平乐完整地继承了燃放孔明灯的习俗。

　　将丝绵纸均等地分为四张长方形，然后粘接成圆桶状，一端加顶。将瓷竹条按圆桶直径大小围成圈，固定于另一端，作为底座。很快，一个传统的孔明灯灯罩就在66岁的任道洪手下雏形初具。然后是将铁丝交叉固定在瓷条上，做成十字架，“这个用来放灯芯。”把草纸剪成三块直径约15厘米的圆形，然后将两块棉花夹于其中，用针线缝合，在菜油内浸泡，称一下重量，“灯芯的重量一般控制在2.8—3.2两之间，否则会影响孔明灯升空速度和安全”，再撒一点槽脑（一种药物），整个灯芯做好了，把它固定在支架上，一个完整的孔明灯呈现眼前。写上祈福的话语，一人提灯，一人点火，孔明灯渐渐鼓胀，慢慢拿开压在顶部的手，瞬间，璀璨的孔明灯冉冉飘向高空……

　　孔明灯对于平乐有着不同寻常的意义。相传当年诸葛亮被困时算准风向，制成会漂浮的纸灯笼，系上求救信息，得以脱险。《火井县志》中记载，诸葛亮曾在火井屯兵炼铁，而当时的火井县衙就在平乐。由最初的纪念诸葛亮，到现在逐渐演变成一种节庆仪式，平乐完整地继承了燃放孔明灯的习俗。如今，在平乐完整利用传统手工艺制作孔明灯的艺人只剩下了任道洪老人。当地政府不仅成立了保护工作小组，还将所有与孔明灯有关的书籍、资料进行了搜集、整理，计划培养一批制作孔明灯的新人，并拟筹备举办孔明灯文化旅游节。