从语音学的角度去仔细考察，发现一个非常奇怪的现象：“白、金”话里居然保留着很多古音和古调！例如：表述时间的方言：“夜给子”(昨天)、“那早夫儿”(开头、刚才)、“黑楼”(晚上)、“往年家”(往年)等等；表述事物的方言：“拐拐”(鸟)、“草猴子”(螳螂)、“檐老鼠”(蝙蝠)、“麻闹鹰”(老鹰)、“隔蚤子”(跳蚤)、“踏儿”(地方)等等；表示问候的方言：“吃晌午没有？”(吃午饭没有)、“你在爪子？”(在做什么)、“还得行不？”(身体好不好)、“娃儿成器不？”(娃儿是不是健康)、“是去出门吗？”(是去走亲戚吗)等等。

　　“白、金”话的调类大体可以分为阴、阳、上、去、入五种，入声就是古调，现代汉语普通话已经将其分派到阴平、阳平、上声、去声中去了，而白龙、金仙话中的入声调还占有相当大的比例。白龙、金仙一带人说话，抑扬顿挫，拖腔拖调，听起来很像是在念戏剧台词。

　　“白、金”话形成的主要原因有两个：一是移民。据新编《剑阁县县志》记载，早在新石器时代剑阁即有人类居住，秦灭蜀后，向蜀“移秦民万家实之”，“元康年(298)八年，李特率秦陇流民入蜀，经剑门等地，部分流民留居在境。东晋至南北朝，武都、南安郡县建立，除土著居民外，有从陕西、甘肃等地移民来境落业，土著人同中原移民逐渐融合同化，成为剑阁人口的主要来源。”笔者最近读了著名作家贾平凹用陕西方言写成的长篇小说《秦腔》后惊奇地发现，该书描述的很多方言都和白龙、金仙人的方言有着惊人的相似。白龙、金仙一带居民大多属陕西一带的移民。二是文化的传承，方言语音被一代一代的土著人传承了下来。但是，随着现代社会人口交往、流动的频繁，除了一些老年人无论走到哪里都乡音未改外，大多数年轻人只要走出当地，就会尽量和大众语音靠近，“白、金”话已经在逐渐地衰退和消逝。