这一奇特的习俗把笔者吸引到二坪。入夜，在村支书木乃日帝家，大家坐在火塘边喝杆杆酒，女主人忙完活便开始推石磨，她边推边唱。这是悬崖上的村庄，每到夜里，寨子里许多房子里响起的歌声，在悬崖上空飘荡。

　　据懂音乐的人告诉我，二坪这些民歌，与凉山彝族的主流民歌调子不同。因为是用彝语唱的，陪我来这里的乡党委副书记阿木培哈在旁边翻译，我用笔记录下了一些歌词。

　　有客人时他们唱的是《迎宾歌》：“远方的客人，尊敬的贵宾，你不辞辛劳来到这个地方，虽然我们这个地方条件很艰苦，我们这里也没有什么好东西招待你，可我们的内心就像火塘的火充满激情，热情地欢迎你的到来。一方一俗习惯不同，但是我们的内心是一样的。感谢坐在火塘边的贵宾们，今天我们相聚在一起，虽然来自五湖四海，就像山泉一样我们来自不同的地方，但最终我们都要汇聚到大海。”

　　还有介绍风土人情的民歌：“这山望着那山高，那山望着这山高，但是我们这里的山最高。”“大米吃不完了我们用来喂猪，糯米吃不完了我们用来砌田坎，可没有想到我们这里还是那么穷。我们祖祖辈辈都在喝茶，但我们这里一无茶树，二无茶叶。”“女儿嫁出去是对大人养育之恩的回报。上为父母，下为我们这些子女，父母把我们嫁到这里，我们心甘情愿。早上鸡叫时我们会起来劳作，半夜三更我们要推磨，我们是为生计而忙着……”

　　这些民歌产生于何时，已无法查考，当地人说自古就有这些民歌。因为当地无文字记载的历史，当地传统的方方面面，主要从民歌中反映。民歌的内容主要有：反映男女青年爱情的情歌，反映父母包办、媒妁之言的婚姻悲剧的叙事歌，还有不少反映当地风土人情的风情歌……

　　石磨是伴音，轰轰地响着，显得古老、粗犷；而女人们的歌声总是那么清丽、婉转。歌声与石磨声，两种迥异风格的东西，在特定的背景下，居然如此协调，把古老的民风传唱得淋漓尽致。二坪人介绍，推石磨唱民歌的风俗，与当地生产方式有关。位于悬崖上的二坪主产包谷、荞子和土豆，人们以包谷馍馍为主食，因为牧场有限，这里的许多牲畜要喂粮食，因此加工粮食的推磨是当地村民的重要农活。这里家家有石磨，木乃日帝家进门就有两个石磨，分布在门的一左一右。农闲时每户人家每天都要用石磨加工许多粮食，每天推磨时间长，往往要几个小时，常推至深夜，推磨的活儿不分男女。由于推磨劳作非常枯燥单调，为了打发漫长的时光，二坪便产生了独特的推磨民歌。大渡河畔的推磨民歌是民歌产生于劳作的典型。

　　大渡河边的彝族推磨民歌非常独特，内容十分丰富。但石磨迟早会消失，与之相伴的民歌也面临消失的危险。二坪曾经通过一段时间电，有了电以后村里就有了机器进行粮食加工，人们不再整晚推磨，推磨民歌也曾一度沉寂。后来二坪电断了，村民又开始了推磨，民歌又开始在夜里飘荡。笔者询问中得知，二坪推磨民歌，如今主要在三四十岁以上的妇女中传唱，年轻的姑娘已远离这一古老的习俗。收集、整理和保护这些民歌，已刻不容缓。